Nando Reis escreveu na canção “Igreja”: “Eu não creio na graça do milagre de Deus, eu não gosto da igreja, eu não entro na igreja, não tenho religião, não.” Esta frase causou um grande tumulto, tanto dentro quanto fora da banda. Arnaldo Antunes, por exemplo, se recusou a cantar a música e chegou a sair do palco em algumas apresentações. Até Humberto Gessinger, vocalista dos Engenheiros do Hawaii, criticou a letra publicamente. A canção surgiu após uma polêmica envolvendo Roberto Carlos, e aqui conto essa história em detalhes.
Vamos voltar ao final de 1985, início de 1986, quando os Titãs estavam preparando o repertório para seu terceiro álbum, “Cabeça Dinossauro”. A banda estava empolgada com a ideia de fazer um disco mais pesado e ainda estava abalado com a prisão de Arnaldo Antunes, como já contei em outro vídeo sobre a música “Polícia”. Todos os membros estavam compondo fervorosamente: Sérgio Britto e Marcelo Fromer escreveram “AA UU”, Tony Bellotto compôs “Polícia”, Charles Gavin criou “Estado de Violência”, e Arnaldo Antunes trouxe “Porrada” e “Família”, entre outras. No entanto, Nando Reis, até então, não havia contribuído com nada significativo.
Conforme narrado na biografia dos Titãs, “A Vida Até Parece uma Festa”, Nando observava de fora com uma mistura de admiração e inveja o desenvolvimento das músicas dos outros membros. Sua timidez criava um bloqueio que o impedia de se integrar plenamente ao ambiente criativo da banda. Ele até apresentou uma música para Sérgio Britto, que a descartou. Em entrevista a Leoni, Nando revelou que a música falava sobre gordos e era tão ruim que se perdeu com o tempo. Nando também mencionou que sempre teve dificuldade em compor para os Titãs devido à sua insegurança e ao fato de estar aprendendo a tocar baixo durante os ensaios.
Foi Marcelo Fromer quem incentivou Nando a se esforçar mais. Segundo a biografia, Fromer disse: “Nando, você escrevia muito bem, fazia poemas e cartas. Agora que estamos fazendo música, você não faz nada? Vamos lá, cara, se liga!”
Um dia, na casa de seus pais no bairro do Butantã, em São Paulo, Nando pegou um violão e, em poucos minutos, escreveu “Igreja”. A canção é uma crítica direta à religião, especialmente à Igreja Católica. Nando partiu de dois fatos para escrever a letra: uma polêmica envolvendo Roberto Carlos e um fato pessoal, já que ele realmente detestava a Igreja Católica. Nando explicou em uma conversa com Leoni que sua raiva vinha do fato de ter dois irmãos com deficiências e não aceitar a ideia de fé. “Sempre fui cético”, disse ele.
A Letra de “Igreja” e a Crítica Religiosa
“Igreja”, em sua essência, é uma música de protesto. Nela, Nando Reis não esconde seu desapontamento com a religião institucionalizada, declarando em seus versos: “Eu não creio na graça / Do milagre de Deus / Eu não gosto da igreja / Eu não entro na igreja / Não tenho religião.” Esses versos, de uma franqueza quase visceral, são um reflexo claro do espírito rebelde que tomava conta do Brasil nos anos 80, especialmente no meio artístico. O impacto da letra foi imediato, causando reações polarizadas entre fãs, críticos e até outros músicos. Para alguns, a música representava a coragem de um artista que se atrevia a questionar um sistema social que ainda tinha forte influência sobre a vida pública e privada no Brasil.
O que torna “Igreja” ainda mais poderosa é a sua simplicidade lírica, que em poucas linhas comunica uma crítica feroz à hipocrisia percebida dentro da instituição religiosa. Em vez de recorrer a metáforas complexas ou jargões poéticos, Nando Reis opta por uma linguagem direta e clara, mostrando seu desprezo pela religião organizada e sua falta de fé em milagres divinos.
A polêmica com Roberto Carlos começou no início de 1986, quando o presidente José Sarney censurou o filme “Je Vous Salue, Marie”, do diretor francês Jean-Luc Godard. O filme, que reconta a história da Virgem Maria nos dias atuais, incluía cenas de nudez e outras questões que desagradaram à Igreja. O Papa João Paulo II criticou o filme e houve uma forte pressão de setores religiosos para que fosse censurado. Sarney atendeu à pressão e Roberto Carlos apoiou publicamente a censura, enviando um telegrama parabenizando o presidente. Caetano Veloso, por sua vez, criticou Roberto Carlos em um artigo na Folha de São Paulo.
A Controvérsia Interna na Banda e a Ausência de Arnaldo Antunes
O processo criativo de “Igreja” não foi isento de desafios internos. Um dos momentos mais interessantes da história da composição da música foi a reação de Arnaldo Antunes, outro dos membros fundadores dos Titãs. Conhecido por seu temperamento e por ser alguém profundamente ligado a questões filosóficas e espirituais, Arnaldo teve uma postura contrária à mensagem da canção. De fato, ele decidiu se retirar do palco durante as apresentações dessa faixa, mostrando seu desacordo com a agressividade da crítica religiosa ali presente. Esse gesto não foi o único sinal de resistência dentro da banda; Paulo Miklos, outro integrante importante, também inicialmente rejeitou a ideia de gravar “Igreja”. A letra de Nando Reis, com seu ataque direto à religião, não era uma opinião unânime, e a tensão gerada pela música refletia o contexto de um grupo que, mesmo sendo unido pelo desejo de inovação, tinha visões diferentes sobre como enfrentar certos tabus.
O Contexto de “Cabeça Dinossauro” e a Influência do Cárcere de Arnaldo Antunes
Para entender melhor a proposta da música e o impacto do álbum Cabeça Dinossauro, é necessário mergulhar no contexto da sua criação. O álbum foi lançado em um Brasil ainda sob os ecos da ditadura militar e da censura, mas também em uma época de transição, onde novos ventos de liberdade começaram a soprar. A prisão de Arnaldo Antunes, que passou por um breve período de detenção devido à sua militância política, teve um impacto significativo na maneira como a banda se expressou musicalmente. Esse evento gerou uma espécie de revolta e um desejo de provocar uma mudança, não apenas em relação ao regime militar, mas também com as estruturas religiosas, sociais e políticas da época.
O período de confinamento de Antunes, longe da banda, também deu aos membros restantes do grupo a chance de refletir sobre o papel da música como uma ferramenta de protesto e resistência. “Igreja”, portanto, pode ser vista não apenas como uma crítica à religião, mas também como uma reação à repressão e aos limites impostos pela sociedade, que tentava reprimir a liberdade de expressão e a busca por uma identidade autêntica. A canção se insere nesse contexto de libertação e ousadia, sendo uma das faixas mais representativas do espírito combativo que o álbum encarnava.
A questão levantada por essa resistência interna é fundamental para entender o caráter dos Titãs naquela época. A banda não era composta apenas por músicos, mas por artistas com diferentes perspectivas e posturas frente ao mundo. O fato de que “Igreja” foi gravada, mesmo diante das divergências internas, revela a força de Nando Reis como compositor e sua habilidade de convencer a banda de que essa música era uma parte essencial do Cabeça Dinossauro.
Quando Nando terminou “Igreja”, chegou o momento de apresentá-la aos outros membros da banda. Em reuniões para decidir o repertório do disco, Nando tocou a música no violão. Arnaldo Antunes e Paulo Miklos votaram contra a inclusão da música. Arnaldo disse que não se sentia à vontade cantando algo contra a religião. No entanto, a maioria votou a favor, e a canção foi incluída no álbum. Arnaldo se recusava a cantar “Igreja” nos shows, e Paulo Miklos acabou gravando o baixo na música, com Nando nos vocais.
A Música e a Bandalha da Religiosidade
A criação de “Igreja” pelos Titãs é um exemplo claro de como a música pode ser uma poderosa ferramenta de crítica e reflexão social. Ao enfrentar de frente a hipocrisia e as contradições da religião institucionalizada, a banda não só desafiou as convenções religiosas de sua época, mas também se colocou na vanguarda de um movimento artístico que visava questionar tudo — inclusive a arte em si. A música permanece não apenas como uma parte importante da discografia dos Titãs, mas também como um símbolo de resistência e coragem de expressar verdades difíceis.
A história por trás de “Igreja” revela uma complexa interação de ideais, tensões internas e uma busca incessante por uma voz autêntica. E é isso que faz a música, e o álbum Cabeça Dinossauro como um todo, eternamente relevantes e imprescindíveis na história do rock brasileiro.
Arnaldo só mudou de postura em setembro de 1988, quando Caetano Veloso cantou “Igreja” com os Titãs em um especial da TV Globo. No início, Caetano também se recusou a cantar a música, mas foi convencido pela banda. Após essa apresentação, Arnaldo começou a fazer os vocais de apoio em “Igreja” até deixar os Titãs em 1992.
A canção gerou controvérsias até fora da banda. Humberto Gessinger, dos Engenheiros do Hawaii, criticou “Igreja” dizendo que a letra era infantil e provinciana. Em entrevistas, Nando Reis reconheceu que a canção tinha uma arrogância que ele não tem mais. “Hoje, eu respeito mais a crença das outras pessoas”, afirmou.
Curiosamente, apesar de toda a polêmica, Nando Reis acabou se casando em uma igreja. Essa foi a história de “Igreja”, uma das músicas mais controversas dos Titãs, refletindo um momento intenso na carreira da banda e na cena musical brasileira dos anos 80.